06 mai 2007
Des fois, les photos parlent d'elles-même... Monet Mazur
Citations (69)
~"We have many emotions. We are all looking for emotions, basically. It's only a question of finding the way to experience them."~
Ayrton Senna da Silva
Le Christianisme (1/3)
Le christianisme, qui est la première religion monothéiste par le nombre de ses fidèles, a aujourd'hui deux millénaires d'existence. Il n'est cependant pas uniforme, puisque trois principaux courants se sont distingués au fil des siècles: le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme.
Les chrétiens se réfèrent avant tout au Nouveau Testament, qui comprend 27 livres répartis en plusieurs parties:
les quatre Evangiles (évangile vient du grec euaggelion, c'est à dire "bonne nouvelle"), sur la vie et l'enseignement de Jésus, qui ont été rédigées entre l'an 70 et l'an 95 environ par les disciples Matthieu, Marc, Jean et Luc;
les Actes des Apôtres, rédigés entre l'an 80 et l'an 90 par l'évangéliste Luc (un Grec, compagnon de voyage et de captivité de Paul de Tarse), sur la naissance des premières communautés;
les (13) Epitres de Paul, celles de Jacques, Pierre, Jude et Jean, c'est-à-dire les Lettres adressées aux différentes communautés (entre l'an 50 et l'an 90);
puis l'Apocalypse de Jean (ancien disciple du Christ), rédigée à la fin du Ier siècle, et qui parle des combats contre le Mal à la fin des temps jusqu'au retour du Christ.
La naissance du christianisme
Le mot "christianisme" vient du mot "Christ" qui, en grec (kristos) signifie "oint", "celui qui a reçu l'onction divine", c'est-à-dire le Messie. Le Messie est, pour les chrétiens, un Juif prénommé Jésus, descendant de la lignée de David, qui naquit il y a environ 2000 ans (l'ère chrétienne démarre à sa naissance, mais il serait né quelques années avant l'an 0, probablement en -4) à Bethléem en Judée (actuelle Cisjordanie), bien qu'il fut originaire de Nazareth en Galilée. La Palestine vit depuis l'an -63 avant notre ère sous protectorat romain, et en l'an 6, la Judée devient province romaine, incluant Jérusalem.
Vers l'âge de 30 ans, Jésus commence ses prédications autour du lac de Tibériade, après s'être fait baptiser par son cousin, Jean Le Baptiste. Parcourant la Judée et la Galilée, Jésus se présente comme le fils de Dieu annoncé par les prophètes, venu sur Terre pour sauver les hommes du péché originel. Il accomplit des miracles et implore les Juifs de se convertir car le royaume de Dieu est arrivé. Prêchant avant tout l'amour du prochain, il s'adresse à tous, et en particulier aux plus faibles. Mais si certains le reconnaissent comme le Messie annoncé par les prophètes, la plupart des Juifs attendent un Messie différent, qui les délivrerait de l'occupant. Ils se réfèrent notamment au prophète Isaïe qui annonce un Messie rendant au peuple hébreu sa puissance et son unité. Ce messianisme comprend des espoirs d'ordre politique auquel Jésus est étranger. Il précise ainsi, "Mon royaume n'est pas de ce monde".
Jésus, bien qu'issu du milieu des pharisiens, va provoquer l'hostilité de ces derniers car ils estiment que Jésus interprète mal la Loi juive. Se rendant à Jérusalem célébrer la Pâque juive, il est tout d'abord acclamé, mais après un dernier repas avec ses disciples (les douze apôtres), au cours duquel il célèbre la Cène(qui institue le sacrement catholique de l'Eucharistie, où se déroule la communion), il est dénoncé par un de ses disciples, Judas, et comparait devant le tribunal juif, le Sanhédrin (les Romains souhaitant intervenir le moins possible dans les affaires intérieures juives, c'est le Sanhédrin, la plus haute autorité rabbinique de l'époque, qui exerce son pouvoir en la matière). Le Sanhédrin condamne alors Jésus à la peine capitale pour blasphème, ce dernier ayant prétendu être le Fils de Dieu. Envoyé devant Ponce Pilate, le gouverneur romain de la Judée, ce dernier confirme la sentence du Sanhédrin pour, cette fois, le motif politique de s'être proclamé "Roi des Juifs"; Jésus est ensuite flagellé, couronné d'épines puis crucifié la veille de la Pâque juive de l'an 30 ou 33. C'est ce que les Chrétiens appellent la Passion.
Mais trois jours plus tard, il serait ressucité, et demeurera quarante jours auprès de ses disciples avant de monter au Ciel lors de l'Ascension. Cette résurrection est depuis le symbôle de la vie éternelle qui attend tout bon chrétien lorsque le Christ reviendra pour le Jugement dernier, tel que saint Jean le raconte dans l'Apocalypse.
